主日信息圣餐分别出来专属儿女的医治供
圣餐—分别出来专属儿女的医治供养
（文字组同工--便雅悯整理）
大家下午平安，我们上个礼拜跟大家分享到分别为圣，假如我们知道我们是分别为圣的，其实我们就已经得胜了。
撒加利亚书3章1-5节：天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
撒加利亚书这几节经文有一个异象，有撒旦站在约书亚的面前作他的对头，那原因是为什么呢？因为这个大祭司约书亚穿的是污秽的衣服，当他穿着污秽衣服的时候，撒旦就站在他的面前作他的对头，那么接下去天使就来帮助服侍约书亚，告诉他说：你要脱去你污秽的衣裳，穿上华美的衣服，当这个大祭司约书亚穿上华美衣服的时候，魔鬼就离开了，随之而来的是天使站在他的旁边来帮助他，好像是一个属灵争战的画面。
最重要的是，我们要明白我们也是被分别了，当你被分别之后，魔鬼拿你没有办法，而在你身边的是天使作你随时的帮助。
这个礼拜，我们仍然要继续我们年的年度主题第二篇：
我们今天分享的题目叫：圣餐—分别出来专属儿女的医治供养
当一个人接受耶稣的救恩重生之后，那么他的灵跟神的灵是一样完美的，一样圣洁的。
约翰一书3章9节：凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
这节经文告诉我们，凡从神生的就不犯罪，我们生活上还是会有软弱，还是会有一些的错误，可是，圣经说：凡从神生的就不犯罪，我们已经被重生了，所以，你里面的灵是属神的，是圣洁的，你里面的灵是不会犯罪的，我们犯罪是在哪里呢？是我们的身体跟我们的魂的层面，当一个人重生得救之后，他的灵已经完美了，他的魂跟他的身体，仍然需要接触到这个世界的层面，我们需要得到神话语及时的供应跟补给，才能够保证我们的魂跟我们的身体也是兴盛的，跟我们的灵魂兴盛一样。
圣经教导我们在这两方面怎么样才能够保证我们的兴盛呢？就是今天下午我们要跟弟兄姊妹分享的主题—就是圣餐。
圣餐其实分两部分，一部分是耶稣的血，一部分是耶稣的身体。
耶稣的宝血是在属灵的层面救赎了我们，把我们从黑里面带进光明里面，把我们从奴仆的身份带进儿子的身份，这是属灵的救赎。
耶稣的身体是守护我们的健康的，因为耶稣在身上为我们受了鞭伤，因此圣经说：因他所受的鞭伤，我们可以得医治。
在我们的生活当中，发现一些事情，尤其是在基督徒的圈子里面有一个现象，身为一个资深的基督徒，或者说身为一个虔诚的基督徒，有的时候你仍然会发现，在这些人的身上也会产生很多的疾病，甚至有人会死在这些疾病当中，有的人就产生疑惑了，那神的话不是说他会医治吗？圣餐不是医治吗？我也在领受圣餐，我也在相信神的话，可是，为什么资深的基督徒，虔诚的基督徒有很多的人死在这个疾病当中，或者仍然会产生这些重大的疾病在他们的身上，很多人不能够理解。
我们一起来看哥林多前书第11章26—32节：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
为什么资深的基督徒，虔诚的基督徒还会有许多重大的疾病在他的身上，很多人可能会找出很多的理由：可能饮食不当了？可能这个生活习惯不当？可能是各种原因，那么圣经只给我们一种答案，那么这个原因是什么呢？
哥林多的教会里面产生一个问题，就是他们在圣餐的这个真理当中，或者在圣餐的这个聚会当中，他们非常的混乱，有的人暴饮暴食，有的人能喝到醉为止，因此，在整个圣餐的聚会当中，非常的混乱，保罗因此在哥林多的教会当中，教导他们这样一个书信，他说：你们吃的时候呢，其实是要表明主的死，最重要的一点是，他说：人应当审查吃这饼，喝这杯，因为人吃喝，若不分辨是主的身体，所以，每一次当我们领受圣餐的时候，最重要的一个环节是什么呢？就是分辨。
有一些教会里面，可能会加设很多的条件，加设很多的形式，加设很多的仪式，可是，今天圣经告诉我们的只有一件事情，当你举起这个杯，当你举起这个饼的时候，你最重要的一件事情，就是分辨你所吃的是什么，如果你学会分辨你所吃的是什么，圣餐对你来讲就有超凡的意义跟能力，如果你不分辨的话，你只是喝了一点葡萄汁，你只是吃了一块小小的饼。
保罗告诉我们说：要分辨，那么保罗讲到哥林多的教会，因为他们领受圣餐的时候，他们没有分辨，不但他们没有分辨，而且他们非常的放纵，当时旧约的背景的状况下，他们晚上领受圣餐的时候，他们真的是晚餐，不像我们现在新约的教会，只是象征性的拿一小杯，或者拿一个小片饼，当时真的是在一起聚餐的，所以，当时有一些人来到教会里面，贪食好酒，暴饮暴食，把圣餐当成是平时的酒，跟平时的饼一样，不但没有尊重，反而藐视这个圣餐的聚会，因此，他们对主的身体没有分辨。
在哥林多的教会里面，人的生命当中出现一个状况，30节说：因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少，31节说：我们若是先分辨自己，就不至于受损，所以，保罗说：在你们当中有人软弱的，有人患病的，甚至有人死去了，什么原因呢？保罗说：你们没有分辨自己，你们没有分辨，如果你们分辨了，就不至于这样。
保罗在这里强调一件事情，因为哥林多的教会没有分辨这是主的身体，所以，当他们吃完之后，他们仍然没有经历超自然的医治，同样落在自然的软弱、疾病跟死亡里面，没有分辨这是主耶稣的身体，因此，他们吃的时候没有领受到耶稣的能力，只是吃了一些葡萄汁，只是吃了一些无酵饼，所以，对他们的生命来讲，没有意义，没有任何的祝福，因此他们落在自然的规律当中，软弱的，疾病的，死的。
我们反过来讲，假如今天我们每一个弟兄姐妹，我们学习去分辨，这是主的身体，这是主的宝血，当你分辨着去领受的时候，那么有没有健康出来？有没有医治出来？有没有强壮出来？有的，阿门！
因为你不分辨，所以，你领受完之后落在了自然的软弱疾病当中，不是这个圣餐给他软弱，不是圣餐让他生病，乃是没有得到耶稣的保护，人们就进到这个自然的领域当中，因为他没有得到超自然的保护，那么保罗告诉我们说：假如你学习去分辨圣餐，那么圣餐将带你经历超自然的医治根保护。阿门！
因此，第二篇的信息主题里面，我要告诉弟兄姐妹的是：圣餐--这是我们的天父分别出来给我们经历他超自然医治跟平安的祝福，而在这中间我们最重要的是分别。
上一篇讲道告诉我们说：要分别自己，要让我们明白我们自己是分别为圣的，在我们的意识当中，我们要意识到自己被分别出来，而这一篇的信息，让我们知道来分别主耶稣的圣餐。
在哥林多的教会里面，保罗指出的是吃喝的态度的问题，他没有说：你们谁谁吃圣餐会死，你们谁谁吃圣餐会软弱了，保罗没有讲的是人，保罗指出他们的问题，是吃圣餐的态度的问题。
哥林多的教会，不是谁谁不配吃，谁谁配吃，今天的教会里面，很多人会把圣餐加了很多的条件，你犯了这个罪，你就不配吃圣餐，你做了这个事情，你就不配领受圣餐，你要停圣餐，在传统的教会里面，常常有停工停餐的一说，如果你犯了罪，你要停止你的圣工，然后呢，你有多少时间没有资格领受圣餐，保罗没有说：谁谁不配领受圣餐，也没有说哪个人犯了罪，不配领受圣餐，保罗只强调一件事情就是：领受圣餐人的态度是什么样子，意思就是告诉我们说：所有人都能够领受圣餐，但是，保罗提醒我们所有人，在领受圣餐的过程当中，我们要明白吃喝的态度才是最关键的。
所以，保罗指出：哥林多教会是吃喝态度出了问题，只要你的态度对，任何人领受圣餐都能够获得神的祝福的，任何人都能够获神的医治的。
保罗说：你们应当按理吃主的圣餐，所以，这里的按理是什么理呢？就是分别之礼，根据圣经的上下文，按理就是分别之礼，要学习分别，这是主的身，这是主的血，不是平时的食物，保罗说：你们应当自己审查，自我审查是什么意思？也是根据上下文的意思让我们看见，这里不是让我们去检查自己是否有罪，如果你检查出自己有罪，那我就不配领受圣餐了，如果要讲到谁的罪被赦免，才能够有资格领受圣餐，我想没有一个人可以有资格领受圣餐，而且，我们在圣餐聚会的半个小时里面，你觉得你半个小时能够把你一生所有的罪都能认完吗？认不完的，如果你觉得你已经认完了，你有一些东西隐而未现的，或者还没有想起来的，你能够保证你的罪全部认完了吗？你的罪被赦免，不是靠你的认罪，是因为耶稣的救赎。阿门！
保罗告诉我们要自我审查，不是叫我们去检查自己的罪，是告诉我们检查自己是不是按着正常的礼仪来领受主耶稣的身体，是不是按照分别之礼来领受圣餐，还是随随便便当成普通的食物来领受，所以，这里的自我审查，就审查自己领受圣餐的态度，对圣餐有没有正确的认识，有没有正确的态度。
因为没有分别，因为没有按照这个分别之礼，所以，哥林多教会很多人软弱了，很多人患病了，很多人死了，那么，保罗鼓励我们说：我们如果先分辨自己，就不至于受损，他说：我们受损的时候呢，是被主惩治。
有人说，如果我们不分辨的话，就会被主惩治，我们听到这个惩治的时候，就觉得主要击杀我们，报应我们，或者将诅咒加在我们的身上，很多人在领受圣餐的时候就很害怕，当不认识圣餐的时候，我们经常逃避圣餐的，每当圣餐聚会的时候，我们就溜走，我们就装着上厕所，然后就走，等圣餐聚会结束之后，我们又出现在会场里面，因为我觉得自己有很多的罪，圣餐是神圣的、是圣洁的，我们不吃还好，吃出问题来更划不来，所以，每次领受圣餐的时候，我们就逃避，这是来自于魔鬼的教导，圣餐其实是要给我们带来丰盛的祝福的。
保罗说：我们如果先分辩自己，就不至于受审，我们受损的时候呢，是被主惩治，这个惩治不是击杀，不是刑罚，更不是咒诅，这个惩治，如果你有微读圣经打开去看的话，在原文的意思是纠正，是教导，是管教，如果我们不懂得分辨自己，主就会来纠正我们，指导我们，主就会来管教我们，他会来教育我们，这是教育。
希伯来书12章10—11节：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
管教的目的是要让你得益处，所以，这个惩治的目的是要让你得益处。不应当有咒诅，不应当有死亡，这是让我们得益处的，他是要纠正我们，让我们回归到正确的态度，回归到正确的认识当中去看待圣餐，来教育我们，来矫正我们，把我们归正，让我们用正确的眼光去领受圣餐。
32节告诉我们说：我们受审时候是被惩治，被主惩治的目的是干什么呢？最后一个章节：免得我们和世人一同定罪，所以，主惩治是我们，主教育我们，主纠正我们的目的是要帮助我们，不要跟世界的人一同接受定罪的审判，他要让我们用正确的眼光去领受圣餐，然后让我们可以经历跟世界人不一样的，经历他超自然的医治跟供应，哈利路亚！
疾病不是神的心意，疾病不是来自神的，疾病是来自于咒诅的产物，亚当得罪神之后，地被咒诅，地出了问题，人也被咒诅，疾病跟死亡就悄悄的来到了这个世界，在伊甸园里面，亚当是健康的，亚当身上有神的荣耀的，弟兄姐妹，当神的荣耀重新回到你身上的时候，你的身体一定是强壮的，一定是健康的，阿门！
为什么要吃喝耶稣的身体？为什么主耶稣要把圣餐给我们，因为，我们通过吃喝，让神的荣耀重新透过耶稣转回到我们的生命当中，而神的荣耀重新回到你身上的时候，疾病跟死亡就会从你的身上褪去的，因此，主耶稣希望我们正确的认识到圣餐，按照正确的真理来领受按理来领受。
圣经里面讲到，疾病它是属于魔鬼的压制，使徒行传第10章38节： 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与他同在。
医好凡被魔鬼压制的人，我们知道耶稣在世界上他每到一个地方都医治病人，所有来到耶稣面前的他都统统医治了，可是，在使徒行传圣灵却告诉我们说：耶稣行善事，医好凡被魔鬼压制的人，疾病在某一个层面，它是来自于魔鬼的压制，这不是来自神的，你应该寻求神的医治，神的供应，因为疾病不是来自神的，你需要恨恶这个疾病，憎恶这个疾病，因为你憎恶他的时候，你才会斥责他，你才会拒绝他，你才会抵挡他，千万不要妥协。
千万不要与它共存，哦--我要学习学习买更好的拐杖，买更好的轮椅与我的脚磨合，你要憎恶他，你不要学习与它共存，你不要学习跟他和平相处，你要真恨他，因为他不是来自神的，当你奉耶稣的名驱赶它的时候，你才能够重新获得健康跟医治。
如果你已经做好准备要与它共存亡，那他不会离开你的，因为你的意念已经决定跟他一辈子了，你觉得今生今世你不会医治的，不会好的，因为医生已经说过了，所以，你觉得你已经为了接下去病症的状况，病症的生活做好了准备，千万不要这样子，因为这是世人的想法，我们不会跟世人一同受审的，我们是分别出来的，阿门！
我们需要有分别的眼光，用分别的话语，你要憎恨他，你要厌恶它，并且你要斥责他，就像耶稣憎恨这个疾病一样，耶稣走遍各城各乡，看到有疾病的人，他都医治他，耶稣驱逐这些疾病，所以，神希望每一个重生的神的儿女，你也带着这种憎恨去驱逐在你身上的疾病，在你身上的病痛，阿门，哈利路亚！
借着圣餐，不是借着我们自己，借着耶稣来驱逐它，因为它在你的身上是非法的，健康才是应该属于你的，主是医治的，耶稣是医治的，我要让你从整个圣经当中看见，神对医治的心意是什么。
我们来看，出埃及记15章26节：又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”
耶和华是医治你的神，世人身上所经历的疾病，神说：如果你领受他的话语，你相信他的保守，这些降在埃及人身上的疾病，这些降临在世人身上的疾病，他说：通通都不会降在你的身上，因为耶和华是医治你的神，医治你的主，在旧约里面神是以圣父呈现出来的，那我让你看到新约，耶稣是圣子，我们从三位一体的神，来看到医治是神的心意。
马太福音第4章23节：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
这节经文我们看到圣子的作为，圣子在地上做什么工作？做医治的工作，而且是医治各样的病症，医治各方各处的人们，哈利路亚！如果医治不是神的重心，如果医治不是救恩里面的一部分，耶稣在世上就只要传天国的福音就行了，只要传悔改就行了，不需要再行医治，可是医治是福音里面的一部分。
哥林多前书第12章9节：又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
圣经说：圣灵赐下9个恩赐里面，其中有一个就是医治，如果圣灵不想要让我们获得医治，那为什么要给教会赐下医病的恩赐呢？如果圣灵不是想要让你获得健康，为什么还要透过教会施行他的医治呢？
旧约，耶稣时代，包括新约的教会，或者说从圣父圣子和圣灵三位一体的神，从这条线让你看见，无论是旧约的圣父，还是耶稣时代的圣子，还是新约时代的圣灵，横跨几千年，可是，始终有一个不变的主题，三位一体的神都在强调一件事情--他是医治我们的主，他都在强调医治是给历史，历代每一个神的儿女的，医治是给你的，阿门！
马可福音16章15-19节：他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。
你看到使徒的教会，彼得也好，保罗也好，在他们的服侍当中，都有神迹医治的彰显，马可福音最后在教导他的门徒，他说：你们要往普天下去传我的福音，必有神迹奇事可以随着你们，最后一个就是手按病人，病人就被医好了，不但医治是很重要的，而且医治在耶稣的事工当中是非常重要的一个部分，是不能缺少的，当你明白，神是医治你的时候，你应该对神的医治，对神医产生信心，对你身上获得的健康产生信心，因为这是圣父、圣子、圣灵都希望你健康的。阿门！
他们为什么一直要借着旧约、新约一直要教导，因为他希望你知道他渴望医治你，因为他是医治的源头，耶稣自己在世上传福音的时候，他没有疾病的，你看耶稣有生病过吗？没有，耶稣有没有曾经跟门徒说：“今天是我讲的，可是，我今天人不太舒服，你替我讲一堂”没有，耶稣是精力充沛的，有的时候他可能从早上忙到晚上，忙的连睡觉都没时间，白天传福音，晚上退到山上，一个人跟天父祷告，他忙到有的时候昼夜在劳累，可是当他白天出来的时候，他也没带着困倦的状态，没有，他仍然是充满了精神，充满了活力，充满了强壮，甚至除了他自己的身体充满能力以外，连他的衣服都充满了医治。
那个血漏妇人，她说：我只要去摸耶稣的衣裳穗子，我就相信我就得医治了，结果这个女人挤在人群当中，有没有去触摸，有啊，他抓住耶稣的衣裳穗子，圣经说当她摸耶稣衣裳的时候，主耶稣感觉到有能力从他的身上流出去了，这个血漏妇女是带着信心去触摸的，我相信当时有很多人拥挤耶稣，可是耶稣都没有感觉到有一丝的能力出去，当信心的时候触摸耶稣的时候，耶稣顿时感觉到有能力出来了。
所以，弟兄姐妹，当你在领受神话语的时候，你得相信当你带着信心的手去触摸耶稣的身体的时候，就有能力从耶稣的身上流进你的身体了，那个恩膏就会传递到你的身体里面，就医治你的疾病，这个恩膏会去到你的身体，然后找到你身体的病痛，然后消灭它，哈利路亚。
就好像你看电视里的那个药品的广告一样，那个药品进去的时候呢，那个细菌在那里动啊动，这个药呢，它自己会找到这个疾病到底是在哪个地方，疼痛在哪个地方，病患是在哪个地方，然后这个药就释放出功效来，“咚”的一声，击退了细菌跟病毒，所以恩膏也是如此，当你用信心的手去触摸这个恩膏的时候，这恩膏进到你的体内的时候，他知道你的身体哪一个地方，或者是你的头，或者是你的颈椎，或者是你的胃，或者是你的五脏六腑，或者是你的哪一根神经，它知道哪一个地方不舒服，这个恩膏会自动流向那个地方，“砰”消灭掉一切症状，让你恢复健康，这是耶稣的心意。阿门，哈利路亚！
所以，当你领受圣餐的时候，你举起这个饼，你举起这个杯的时候，领受下，强壮就涌流了，医治就释放了，耶稣本身就是医治，而且耶稣也非常愿意医治你，关于医治，耶稣曾经教导一个人。
我们看马可福音1章40-42节：有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。
耶稣在说：“我肯”之前，圣经讲了耶稣内心的一个活动，圣经说：耶稣动了慈心，耶稣向你所动的意念，永远是慈爱的，他怜悯你、他爱你，所以，他愿意医治你，阿门，哈利路亚！
很多人不会担心耶稣能不能医治，很多人是担心耶稣愿不愿意医治，今天马可福音第一章里面，耶稣亲自给我们有这个答案，耶稣肯医治的，他愿意医治我们的，耶稣肯医治你，耶稣也愿意医治你，来吧，领受他的医治，坦然无惧的领受他的医治，不用担心，因为他已经给我们答案，他愿意医治我们的。
为什么我们要强调这个医治？因为医治是救恩的一部分，假如你已经领受了因信称义的真理，你也要接受病得医治的真理，我们当中都相信我们能够上天堂吗？我们都相信，我们相信有一天我们离开这个世界，或者主耶稣再来我们一定是得救的，我们会到天堂里面去的，我相信这个不单是传统的教会，还是新约的教会，不管是年轻人的基督徒，还是年老的基督徒，这一点你打死他，他都相信，你问他说：“你离开这个世界，你能不能上天堂”%的基督徒都会说：“我能上天堂”，这一点倒是非常好，可是，这样问他说：“你能不能获得医治？可能就有各种理由说：“自己不能得医治”。
上天堂跟你身体得医治，他是来自于一个真理，他是救恩的一部分，你既然领受了前部分，你应该也要把全面的球员都漏掉了，我们是怎么样可以进天堂，因为耶稣的宝血救赎我们，我们成为了义，那么，我们不能够把耶稣的身体落下了，因为耶稣为我们付出了两方面的代价，流出了他的鲜血，也附上了他身体的代价，所以，你领受了宝血的救赎，同样不要落下病得医治，这对基督徒来讲太可惜了，我们领受了前半部分，后半部分我们觉得不用了，上天堂就可以了，可是神不希望这样，神希望你既然领受了，你就要领受全备的救恩，阿门！
诗篇章第2-3节：我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
大卫在这里讲到一个启示，他说：不可以忘记他一切的恩惠，这个一切恩惠包括什么呢？赦免你一切的罪，医治你一切的疾病，所以，神的恩典，神的救赎是包含两方面的，赦你的罪，医你的病，让你身体灵魂都得到健康，哈利路亚！他不会让我们只是灵魂上天堂就可以了，他要让我们在世界的生活，我们的身体是强壮的，我们所做的凡事是兴盛的。
诗篇章37节：他领自己的百姓带银子金子出来；他支派中没有一个软弱的。
旧约里面，摩西带领以色列百姓出埃及的时候，他们领受了逾越节的羊羔，然后他们从埃及离开，他们在旷野有40年的时间，40年的时间以色列百姓没有生病，圣经说：他领自己的百姓从埃及出来，40年的时间，几百万百姓，没有一个人是软弱的，每一个都是健康跟强壮的，各位家人们，旧约他们领受的是预表，是羊羔肉，羊羔的血，可是，今天我们领受的是耶稣实体的生命，我们发挥的功效应该比旧约的功效更大，更有荣耀，你领受的医治应该更全面。
申命记第8章4节：这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
这节经文告诉我们说：这四十年来，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿，连他们的衣服也没有穿破，连他们的鞋也没有穿破，甚至他们走了40年，脚也没有起泡，也没有红肿，轻伤都没有啊，他们整个人完全活在神超自然的，神奇健康的供应的里面，主祝福我们，我们是有资格，我们是有条件获得医治的，所以，我们需要透过吃喝圣餐获得完全的医治，通过领受主耶稣的身体，获得全人的医治，全人的医治也就是说只要有的疾病可以医治。
有的人说，有的疾病主可以医治，有的疾病实在太大了，我也不想麻烦主，主要让你完全得医治的，全人的，从头到脚，从里到外的，哈利路亚，为什么我要这样讲呢？因为有圣经要给你啊，为什么你可以从头到脚，从里到外，全身上下都能够得医治？
一起来看这个章节，出埃及记第12章8-9节：当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
出埃及记29章17-18节：要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
我想这个章节比较重要，我希望我们每一个弟兄姐妹一起来宣读这个章节，我要奉耶稣的名祝福你，根据这几节经文神要医治你的五脏六腑，医治你的全体全人，阿门！
圣经说：逾越节的羔羊是预表着耶稣，他们离开埃及，逾越节的羊羔接受了审判，接受了火烤，圣经说：不可吃生的，断不可吃水煮的，要戴着头，腿，五脏，用火烤了吃，火是代表着审判，羊羔是代表耶稣，羊羔的头、腿、跟五脏六腑，因我们的缘故接受了煎熬，接受了公义的审判。
29章17节：要把羊切成筷子一块一块的切开，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。，18节：要把全羊都烧在坛上，全身都为我们受过刑罚，全身里里外外都受过酷刑，受过煎熬，因为他的五脏六腑，因为他的一切为我们的缘故，受了鞭打，受了刑罚，所以，你无论是在身外，还是在身内，你都应该有资格获得医治的。
每当你发现你的身体哪里不对劲的时候，来，领受他的医治，为自己领受圣餐，宣告耶稣在这一方面已经为你受了刑罚，如果你的心脏不舒服，五脏六腑是不是包括你的心脏呢？是不是包括你的胃呢？是不是包括你的肺呢？你的头，你的腿，五脏六腑都能够获得医治的，这是神全身的医治，完全的医治，完整的医治，哈利路亚！
因他所受的鞭伤，我们得了医治，因为他所受的刑罚，我们得了平安。
马太福音的第8章17节：这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
为什么你能够获得医治？因为耶稣已经担当了你的疾病，哈利路亚！当你相信耶稣担当了你的疾病的时候，其实你就已经获得健康了，我相信当你抓住这个话的时候，你的症状已经离开了，医治有的时候会瞬间临到你，有的时候也会逐渐慢慢的在你里面恢复，所以，我们不要灰心，我们相信神的话，就是照着他的话，照着他的应许成就就可以了，所以，圣餐是神给我们超自然的供应。
我记得JP牧师分享到一个见证：
有个台湾的姐妹，她说：她的父亲动了4次的大手术，手术是要解决他的这个脊椎的问题、心肌梗塞、膀胱癌，跟前列腺切除，他的父亲已经85岁了，他的父亲很想要快速的恢复健康，经常服用过量的药物，导致他的父亲经常被送进急诊室，他父亲的状况不但没有越来越好，反而越来越虚弱。
在年的8月份的时候，他的父亲又被送进了重症监护室，原因也是因为用药过量，生命线几乎是达到了零界线，没有血压、没有呼吸、也没有尿液，被抢救过来的时候，只能用机器维持他的生命，他觉得这个是父亲最后一面，没有救了。
在此之前呢，她说她开始听JP牧师分享关于圣餐的真理，她相信圣餐是正确的福音，那么他决定让他的父亲开始领受圣餐，尽管当时她说她的父亲是处于昏迷的状态，她仍然凭着信心给他举行圣餐，他用棉花签蘸着圣餐的葡萄汁祷告祝谢之后，抹在父亲的嘴唇上面，然后把饼也捣碎，象征性的洒在他父亲的嘴唇上，宣告他的父亲已经领受了圣餐。
然后奇妙的事情开始发生：
她说：在第一次领受圣餐之后，有毫升的尿液从她父亲的身体里面流了出来，这表示他的肾脏功能已经恢复了；
在领受第二次圣餐之后，他的心跳跟血压开始恢复正常，他不再需要靠机器维持生命；在第三次领受圣餐之后，他可以自主的呼吸；
在第四次领受圣餐之后，他的生命迹象呈现稳定的状态；
医生跟我说：我父亲极有可能变成植物人，因为他已经昏迷了六天，尽管如此，她们仍然祷告他的心智会恢复正常；
第六次领受圣餐之后，她的父亲可以稍稍的张开眼睛；
到了第七次领受圣餐之后，他的父亲可以大大的睁开眼睛；
到了第八次领受圣餐之后，他完全醒过来；
但他的体内开始有大量的出血，她说：我们以为回光返照，但我们仍然正常领圣餐，并且宣告耶稣的名，命令内出血要停止，她说：她们的信心并不够，但是她们就是继续的领受圣餐。
当我们继续领受圣餐第十次，当我们祷告结束的时候，我们听见父亲肠子在蠕动；
到第十二领受圣餐之后，她说：所有不干净的血全部排出来，我父亲说话了；
一次又一次借着圣餐，主彰显了他医治的大能，最后她说：我父亲多次进出加护病房，直到某一天，我妹妹和我一起领受圣餐，并且求神赐我父亲有不必躺在床上的最后美好的时光，她说：三天后，我的父亲健康大大的改善，他可以坐在轮椅上，医院外呼吸新鲜的空气，住院50天之后，他终于出院了，我们在他最喜爱的餐厅里面一同庆祝了他86岁生日，就连我父亲的主治大夫也承认他的康复是个神迹。感谢主，阿门！
这个见证我觉得非常的好，那有人说：那这个见证是别人的，那我要跟你们分享我自己教会的见证：
之前所带的教会，我们的小组里面有一个姐妹，她的丈夫是瘫痪的，是坐轮椅的，她之前也是这里跑一跑，那里跑一跑到处去找聚会，有一天她来到我们教会，她也愿意进我们的小组，所以，我们的组长就鼓励她说：姐妹啊，你不要跑来跑去不太好，你要么就安息在一个地方领受神的话语，这样对你的祝福是最好的，那她也接受这个意见，然后她就加入到她所在的小组里面。
有一天，她听见我们在分享关于圣餐的教导，她就开始决定说她要透过圣餐来祝福她的家，祝福她的丈夫，她在领受圣餐的时候，她就跟神祷告说：神哪，我希望透过圣餐的祝福让我的丈夫能够站起来，走到街上去跟别人一样，这是她在领受圣餐的时候跟神的祷告，每一天给自己，也给他坐在轮椅上的丈夫领圣餐，这是年的事情，她说领了三个月之后，她的丈夫可以站起来行走了，虽然到今天为止没有完全像正常人一样可以蹦蹦跳跳，可以行动自如，但是他已经脱离了轮椅，他可以站起来，可以简单的走动，原先他是完全不能走的，我相信当他接受神的话语，继续领受，继续宣告的时候，他必能完全得医治的，神既能让他站起来，也能够让他行动自如的，有的时候医治是渐渐的，我们不要灰心的，神绝对会医治我们的。
在我自己的生命当中也是一样，我自己身上神的医治就更奇妙了：
4年前，我决定要来河南服侍的头一天，机票已经全部订好了，可是在头一天，我整个人没办法行走，那一夜，我记得我吐了将近有7-8回，我人不能睡，坐也不是，站也不是，躺也不是，侧着也不行，趴着也不行，第二天早上的时候，医院检查，医生说是结石，其实我从头一天下午就开始疼痛了，然后我心里面一直在坚持，一直在祷告，因为我是在上一个月传讲一个主题--关于诗篇91篇神的保护，无论是白天的，是夜间的，无论是看不见，还是看得见的，神都会保守你的，当我讲完这个信息之后一个月的时间，我自己的身上经历了。
第二天早上，凌晨的时候，我已经感觉身体开始慢慢缓和了，我的妻子说：医院检查一下，我说：没有必要去检查，既然已经不痛了，我相信已经没有问题了，可是我妻子想让我去检查一下，因为我下午要出远门，那我就配合她去检查一下，去检查的时候我就拍了片子，医生当时说是什么结石我忘记了，反正是一个结石，因为我对疾病我不太喜欢记住它，医生说昨天下午、到晚上、到夜里，为什么那么疼痛，是因为这个结石从你的体内排出碰撞到你身体的一些器官，然后造成的绞痛，现在不痛是因为已经排出来了。
原来我不知道我里面有结石，可是主知道我里面有这个结石啊，在我祷告的时候，主让这个结石自动的从我的身上出去了，没有吃药，没有去动手术，没有经历其他的痛苦，那个疼痛其实是结石出去碰撞的过程，哈利路亚，阿门！
主是希望我们获得医治的，当你相信他的话语，当你相信他为你所做的，你就可以领受不一样的神迹，你就会建立信心的，哈利路亚！相信并且宣告他的真理，然后经历他的恢复。
今天，神的话是要让我们知道---医治是神给你专属的供养。
马可福音第7章27节：耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
这节经文让我们看见一个焦点，当这个迦南的妇人来寻求耶稣，因为他的女儿被鬼附，她希望耶稣能够医治她，可是来到耶稣的面前寻求医治的时候，耶稣出去对她说：让儿女们先吃饱，，所以，在耶稣的话语当中让我们看到，耶稣说：医治是属于儿女的，我们今天已经是神的儿女了，透过耶稣的话告诉我们说：医治是专属于我们的食物，所以，耶稣说：让儿女们先吃饱，这医治是会让你饱足的，医治不是你有求他给你一点点，医治是能让你饱足，让你完全医治，让你完全领受到这个平安，让你有丰富的供应。
医治，是神为他的儿女分别出来，专属于儿女的供养，为什么要用“供养”这两个字，因为供应是当你有缺乏的时候出现的，供养是无论你在什么样的状况下，他希望你生活在当中，所以，神希望你生活在健康的里面，神用他的健康跟平安来守住你的生活，来围绕你，来充满你的生命，因为他希望你每一天都生活在这个健康的状态，强壮的状态里面。
他不是当你有病的时候，他出现而已，他是无论你在什么样的状态，他都仍然持守在那个供养的里面，他要用医治来养育我们，用医治，用健康来养育我们，来追随我们，来保守我们在这个世界上的身体跟生活。
所以，这是属于儿女特供的食品，你知道在这个世界上，有权有势的人们，那些高官或者国家的领导人，他们的食物是特供的，为什么他们的身体会比一般人更健康，体质会更加的好，因为他们吃的食物是特供的食品，有机的，没有污染的，而且他们的医疗条件，医疗系统也是分别出来的，也是特殊的，不是我们这些平民百姓能够接触到的，一切都是专供的，一切都是分别出来特供的，这些人是非常重要的人士，因此他们要保守好自己的身体，所以他们的食品跟他们的医疗系统都是特供的，都是特殊的，都是分别与别人的。
今天在神的眼中，你是神尊贵的儿女，在神的眼中我们是与基督一同作王的，所以，我们也是重要的人士，透过圣餐，他要给我们看见，医治和供养是神给我们特供的、专属的、分别出来的食物，有机食品，让我们领受完之后，经历他的健康，经历他的强壮，活在医治、健康的，荣耀的里面。哈利路亚！
圣餐--是分别出来专属于儿女的供养
今天我们仍然要明白一件事情，虽然我们在传讲，圣餐是神超自然的医治，我们相信神一定会医治那些信靠他应许的人，如果在你的生命当中出现重大的疾病，你可以优先来寻求神的医治，当你觉得支撑在神话里面，没有信心透过神的话语得到医治的时候，如果你要去看医生，没问题，你只管去看医生就可以了，医院也是上帝在这个地上祝福给那些对神的话语还不理解，还没被开启的人，神希望你获得医治，所以，神在这个世界上，让很多的人发明了一些优秀的，一些先进的医疗的系统，医疗的器械、医疗的水平，就是要让人们能够获得健康，假如你有信心领受超然的医治，感谢赞美主耶稣，这是最有荣耀的；假如你没有这个信心，你仍然可以去寻求医生的医治，接受医生的医治并不是羞耻的事情，所以，我们不要极端。
有一些人，我们讲只有靠神的医治，可是对他来讲，他的信心没有达到这一步的时候，他无法达到这样子的一个挑战，他无法达到这样一个程度，那他去看医生的时候，我们应该要祝福他，不要去指责他，我们要为他祝福，如果有，是真理在他里面建立这个信心，如果没有的话，我们尊重他，要看医生的，那去看医生。
魔鬼在夺走你的健康之前，它必须要先夺走你里面神的道，你里面有神的话语运行持守，他是无法夺走你的健康的。
路加福音8章5节：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。
耶稣讲的撒种的比喻，撒在路边的飞鸟来就吃尽了，种子是代表是神的道，魔鬼要做的第一件事情，把你里面神的道挪走，偷走之后，你里面没有神的话语了，疾病进来你就不能够学会抵挡了，当神的话语在你里面的时候，魔鬼是无法夺走你的健康的，无论是健康，无论是其他东西都是一样的。
魔鬼在偷窃你的同时，他要先偷走你里面神的话，只要里面抓住神的话，你就可以经历到神无论在哪一方面的医治。
马太福音13章8节：又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
圣经说：撒在好土地里面的，结实有30倍的，有60倍的，有倍的，如果把这个真理运用在医治上面，今天你领受神的话语，今天你相信圣餐是神的大能，你领受了，你领受后，没有像你想象的突然之间就爆发，可是没有关系，当你继续领受相信的时候，有可能你会看见有30已经出来了，代表着你这个疾病或者这个疼痛已经减少了30%，你继续相信，你继续宣告，继续来领受，当你再坚持的时候，这个疾病跟疼痛消失了70%，当你继续相信的时候，你不灰心，就像刚才这个姐妹所做的见证一样的，她虽然看见他的父亲已经大出血了，可是她仍然不怀疑、仍然坚信、仍然继续凭着信心来领受圣餐，当她继续领受的时候，他已经获得了%的医治，这是神要让我们看见的。
有的时候可能是30，有的是60，有的是，他要让你看到这个医治慢慢的呈现，慢慢的恢复在你的生命当中，主耶稣祝福我们。
利未牧师
